La crise intégriste

«La vraie pierre d'achoppement ? Le concile Vatican II» (Pèlerin, 19 juin 2008)

Quelles sont les principales raisons du schisme de Mgr Lefebvre ?

Contrairement à l'idée habituellement véhiculée, le schisme ne s'est pas noué autour de la question de la messe. Certes, les intégristes souhaitaient continuer à la célébrer en latin, mais cette revendication n'était qu'un écran de fumée derrière lequel Mgr Lefebvre a caché son véritable propos, la contestation radicale du concile Vatican II Et notamment, sur trois points : la liberté religieuse (c'est-à-dire le droit de choisir sa religion), l'œcuménisme et la collégialité épiscopale (perçue comme une remise en question de l'autorité du pape).

Religions du monde (RFI, 15 juin 2008)

Qu’est ce que la tradition dans l’Eglise , qu’est elle censée transmettre ? La conception que l’on a d’elle, figée ou vivante, est revenue au premier plan, il y a un an, avec le motu proprio du pape Benoit XVI qui donnait à nouveau droit de cité à la messe en latin. Dans cette émission, Nicolas Senèze, journaliste au quotidien La Croix et auteur de La crise intégriste, publiée chez Bayard. Ce livre dresse le portrait de Mgr Lefebvre et analyse les raisons de ce schisme malgré toutes les tentatives de Rome de l’éviter dans un premier temps puis d’y mettre fin. Sur la question de la liturgie et de la tradition , nous entendrons également 2 éminents théologiens : le père Bernard Sesboüe, auteur de L’Évangile et la tradition (Bayard) et le pretre contestataire suisse Hans Küng.

RFI-Religions du monde 15 juin 2008

Recueilli par Geneviève Delrue

Conditions qui résultent de l’entretien du 4 juin 2008 entre le cardinal Castrillon Hoyos et Mgr Fellay

1. L’engagement d’une réponse proportionnée à la générosité du Pape.

2. L’engagement d’éviter toute intervention publique qui ne respecte pas la personne du Saint-Père et qui serait négative pour la charité ecclésiale.

La crise intégriste (Les idées en mouvement, juin-juillet 2008)

Trop souvent, les observateurs du monde catholique n’observent celui-ci qu’au travers du prisme intégriste. La crise suscitée par l’ordination « sauvage » de quatre évêques par Mgr Lefebvre en 1988, et plus lointainement l’opposition au concile Vatican II, est néanmoins un des révélateurs du catholicisme contemporain. On trouvera dans l’ouvrage de Nicolas Senèze, chef adjoint du service religion de La Croix, l’analyse informée et nuancée de ces vingt ans de crise. Ce suivi très précis permet d’ouvrir des questions plus larges. Cette crise dépasse le conflit entre archaïsme et modernisme. La notion même de tradition ne renvoie-t-elle pas à celle d’identité ? L’adhésion argumentée de l’essentiel de l’Église de France aux principes laïques s’appuie elle aussi sur une identité assumée.

Homélie du cardinal Castrillon Hoyos lors des ordinations sacerdotales de la Fraternité Saint-Pierre à Lincoln (Extrait)

(...) En tant que président de la Commission pontificale Ecclesia Dei, je porte un regard particulier sur ces jeunes hommes qui célébreront le Saint Sacrifice de la Messe et les Sacrements principalement selon les livres liturgiques de la forme extraordinaire du Rite romain qui est un trésor pour l'ensemble de l'Eglise.

La crise intégriste (Le dimanche, 5 mai 2008)

Nicolas Senèze, chef adjoint du service Religion de La Croix, ne cherche pas à polémiquer dans le débat délicat autour du lefebvrisme, mais à comprendre. Il remonte aux sources de la crise intégriste et explique comment on en est arrivé au blocage actuel. La grande pédagogie de l'auteur permet de démêler un écheveau des plus complexes. L'abondante documentation du livre permet de comprendre que l'intégrisme n'est pas d'abord une affaire de messe en latin dite dos au peuple. l'auteur n'en conclut pas pour autant que l'opposition à la réforme liturgique n'a joué aucun rôle mais il montre comment elle a servi de bannière de ralliement au début des années 1970, et non lors du Concile. Quiconque cherche des repères pour voir clair dans ces difficiles questions y trouvera des éléments de discernement.

La crise intégriste (Croire aujourd'hui, mai 2008)

 Vingt ans après le schisme de Mgr Lefebvre, presque un an après le fameux motu proprio de Benoît XVI redonnant droit de cité au missel «de saint Pie V», l'auteur, chef adjoint du service Religion à La Croix, fait le point sur cette tension. Au-delà des aspects apparemment liturgiques, il pointe avec justesse les enjeux fondamentaux : comment vivre et faire fructifier Vatican II ? Qu'est-ce que le sacré ? Comment dialoguer avec les autres religions ? In fine, l'auteur s'inquiète sur les possibilités d'une réconciliation.

Frédéric Mounier

Les intégristes campent sur leurs positions (Pèlerin, 1er mai 2008)

C'est une fin de non-recevoir des catholiques intégristes, héritiers de Mgr Marcel Lefebvre (1905-1991) et séparés de Rome depuis 1988. Dans une lettre rendue publique la semaine dernière, Mgr Bernard Fellay, supérieur de la Fraternité Saint-Pie-X – 200 000 fidèles dans le monde – expose son refus de «signer un accord» avec l'Église catholique – un milliard de fidèles – malgré la main tendue par Benoît XVI. Le motu proprio signé par le pape l'été dernier, dans le but de faciliter l'usage du rite tridentin – messe en latin selon le missel de Jean XXIII – n'a donc pas suffi à infléchir la position du chef de file des intégristes. Les concessions de Rome dans le domaine liturgique ne sont qu'un «jeu d'illusions», estime dans sa lettre Mgr Fellay, qui exige encore et toujours d el'glise catholique qu'elle renonce aux principes acquis du concile Vatican II (1962-1965) : liberté de conscience, dialogue avec les autres religions... «Après de multiples tentatives de Jean-Paul II, benoît XVI aura fait tout ce qui était en son pouvoir pour tenter une sortie de crise», souligne Nicolas Senèze, spécialiste du dossier au quotidien La Croix. S'il est encore tôt pour évaluer le succès du motu proprio dans les rangs clairsemés des intégristes, les discussions entre ces derniers et l'Église catholique semblent à nouveau, vingt ans après le schisme, au point mort.

Samuel Lieven

Les fondamentalistes refusent la main tendue du pape (Kristelidt Dagblad, 25 avril 2008)

«Le temps de signer un traité de paix avec le Vatican n'est pas encore venu». C'est avec ces mots que le chef de la Fraternité intégriste Saint-Pie-X a répondu au pape Benoît XVI.

La Fraternité a été mise au ban de l'Église il y a 20 ans par le pape Jean-Paul II parce qu'elle ne respectait pas la modernisation de l'Église catholique après le concile Vatican II, en 1962, en particulier en conservant l'ancienne liturgie tridentine de l'Église, en latin.

Le schisme de Mgr Lefebvre a bien plus de vingt ans (La Croix, 10 avril 2008)

Nicolas Senèze, chef adjoint du service Religion de La Croix, ne cherche pas à polémiquer dans le débat délicat autour du lefebvrisme, mais à comprendre. Avec sagacité, il remonte aux sources de la crise intégriste et explique comment on en est arrivé au blocage actuel. La grande pédagogie de l’auteur permet de démêler un écheveau des plus complexes.

L’ouvrage montre comment la crise est le fruit de la rencontre entre l’histoire singulière d’un homme, Marcel Lefebvre, et d’un certain nombre de rancœurs présentes dans la société française. Mgr Lefebvre subit l’influence de la pensée de Maurras et de l’Action française au Séminaire français de Rome, par l’intermédiaire du supérieur, le P. Le Floch.