La crise intégriste

Raisons d’un non placet à une première version du schéma sur les religions non-chrétiennes

Le 11 novembre 1965, le Coetus internationalis Patrum publie un fascicule 8 pages en latin signé de LL. SS. Géraldo de Proença Sigaud, Marcel Lefebvre, Luigi Maria Carli. Ce texte donne les raisons de leur non placet au schéma sur « Les rapports de l’Église vers les religions non chrétiennes » (la future déclaration Nostra Ætate). Extraits.

Article de Mgr Lefebvre dans Itinéraires

Perspectives conciliaires entre la troisième et la quatrième session

Entre la seconde et la troisième session du Concile, S. Exc. Mgr Marcel Lefebvre, archevêque titulaire de Synnada en Phrygie, et Supérieur général de la Congrégation du Saint-Esprit, nous avait donné une étude où il « faisait le point » : voir notre numéro 81 de mars 1964. Aujourd’hui il fait semblablement « le point » entre la troisième et la quatrième session, et il fait à nouveau à la revue Itinéraires le très grand honneur de la choisir pour y publier son article.

Que le concile de Vatican II soit en définitive un bienfait pour l’Église, il semble difficile de ne pas l’affirmer au moins par principe. Mais il est une chose certaine dont il est impossible de douter sans attendre la fin du Concile, c’est qu’il aura manifesté, avec une évidence incontestable, combien l’Église, en certains de ses membres les plus élevés, peut être influencée par le magistère des temps nouveaux : l’opinion publique.

Lettre de Mgr Lefebvre aux spiritains après la seconde session du concile

Faisons le point sous la conduite du successeur de Pierre

Introduction

Après cette deuxième session du concile de Vatican II, il n’est pas inutile de faire le point, en prenant particulièrement comme base de nos jugements ceux que le pape a formulés lui-même à la fin de cette seconde session.

Remarques dans l’attitude du Supérieur général

À la suite de la lettre des évêques spiritains français, on trouve dans les archives des spiritains la note suivante dont l’auteur n’est pas indiqué.

Un certain nombre d’initiatives de notre Supérieur général nous ont profondément déçus :

Lettre de Mgr Lefebvre aux spiritains pour l'ouverture du concile Vatican II

Mes bien chers confrères,

En commençant cette première lettre à la veille de l’ouverture du Concile, me viennent à la pensée les paroles de saint Paul à Timothée (2 Tm 1,6) : « C’est pourquoi je te supplie de ressusciter la grâce de Dieu qui est en toi. »

Douzième intervention de Mgr Lefebvre au concile (sur les missions)

Vénérables Pères,

Le nouveau schéma sur « L’activité missionnaire de l’Eglise » nous semble bien meilleur que le premier, surtout parce que son objet est mieux défini : « Missions auprès des peuples et des communautés humaines qui n’ont pas encore la foi ou chez qui l’Eglise n’est pas encore suffisamment implantée ». Ainsi s’est exprimé le rapporteur lui-même.

L’ordre suivi dans le schéma semble, lui aussi, plus conforme à la vérité et à la réalité. Permettez-moi pourtant de relever, dans ce schéma, quelques déficiences très graves sur des points de la plus haute importance.

Septième intervention de Mgr Lefebvre (sur la liberté religieuse)

Vénérables Pères,

Cette déclaration sur la liberté religieuse doit être abrégée, comme l’ont déjà dit plusieurs Pères, afin d’éviter les questions controversées et leurs conséquences dangereuses.

Pour éviter ces dangers, les remarques suivantes me semblent s’imposer :

Sixième intervention de Mgr Lefebvre au concile (sur l'œcuménisme et la liberté religieuse)

Vénérables Frères,

Toute l’argumentation de ce chapitre V, au sujet de «la liberté religieuse», repose sur l’affirmation de «la dignité de la personne humaine». Il est dit, en effet, page 4, paragraphe 3 : «Aussi, l’homme qui obéit sincèrement à sa conscience entend obéir à Dieu lui-même, bien que, parfois, confusément et à son insu, et cet homme doit être estimé digne de respect.»

Texte proposé par Mgr Carli à la place du chapitre 27 §16 du schéma sur l'Église

Selon l’Evangile, d’institution de Notre-Seigneur Lui-même, saint Pierre et les autres apôtres forment un Collège, en tant qu’ils gardent entre eux la communion sous l’autorité de Pierre ; de même, sont unis entre eux le Successeur de Pierre, le Pontife romain et les évêques, successeurs des apôtres.

La Sainte Ecriture et la Tradition de l’Eglise nous enseignent que, en des cas extraordinaires seulement, les apôtres et leurs successeurs, réunis en Conciles, ont agi collégialement, sous la conduite de Pierre ou des Pontifes romains. Les apôtres, en effet, remplirent personnellement leur mission et transmirent leur pouvoir à leurs successeurs, comme eux-mêmes l’avaient reçu de Notre- Seigneur.

Lettre de Mgr Lefebvre aux spiritains après une audience de Paul VI

Mes chers confrères,

Le vendredi 6 décembre 1963, à 11 heures du matin, j’avais la joie d’être reçu par Notre Saint-Père le pape Paul VI en audience privée. Il m’est bien agréable de vous faire part de la paternelle sollicitude et du vif intérêt que le Saint-Père a manifesté pour la Congrégation du Saint-Esprit. Il a gardé un souvenir ému de sa visite de nos missions en Nigeria. Il s’est intéressé au développement de nos Provinces, à la situation de nos Missions. Il a fait allusion aux Frères, aux Soeurs du Saint-Esprit. Après ce tour d’horizon sur la Congrégation, le Saint-Père a bien voulu m’entretenir du Concile, de la session récente et de celles à venir. La confiance que me manifestait le Saint- Père par cette ouverture sur un sujet bien délicat me causa une intime satisfaction et une grande édification. Je ne pouvais m’empêcher de constater que le Bon Dieu nous a donné le pilote dont l’Église a besoin et que le gouvernail était bien tenu. Les promesses de Notre Seigneur à Pierre continuent de se réaliser. Patientia et doctrina (2 Tm 4,2). C’étaient les termes de saint Paul qui revenaient souvent sur ses lèvres. La paix, la sérénité du successeur de Pierre au milieu de tous les bruits de la Presse, de toutes les agitations du monde nous rapprochent singulièrement de la sagesse divine.