La crise intégriste

Entretien du cardinal Ricard à La Croix

 Source : La Croix

Quelle est la portée très concrète de cet accord ?

Ce qui est accordé est un usage exclusif du rite de la messe en vigueur en 1962. Cela concerne aussi bien le missel que le rituel ou le bréviaire.

« Exclusif » signifie-t-il que ces prêtres peuvent refuser de célébrer dans le rite de Paul VI ?

Oui, puisque l'usage de leur rite est exclusif.

Communiqué des prêtres de l'Institut du Bon-Pasteur

À Rome, ce vendredi 8 septembre 2006, en la fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, le cardinal Darío Castrillón Hoyos, Préfet de la Congrégation pour le Clergé, a approuvé au nom du Saint-Siège la fondation de l’Institut du Bon-Pasteur, officiellement érigé en « Société de vie apostolique ». Regroupant sous la houlette de M. l’abbé Laguérie, ancien curé de Saint-Nicolas-du-Chardonnet à Paris, des prêtres issus de la Fraternité Saint-Pie X fondée par Mgr Lefebvre, cette nouvelle communauté est la première du genre reconnue par le Pape Benoît XVI lui-même.

Communiqué de la Fraternité Saint-Pie-X

La Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X a pris acte de la signature, ce jour, du décret d’érection de l’Institut du Bon-Pasteur par le cardinal Castrillón Hoyos, institut de droit pontifical fondé spécialement pour cinq prêtres et quelques séminaristes ayant appartenu à l’oeuvre fondée par Mgr Lefebvre.

Communiqué du cardinal Ricard

En cette fête de la Nativité de la Vierge vient d’être érigé à Rome le nouvel Institut du Bon Pasteur. Il s’agit d’une société de vie apostolique de droit pontifical qui est composée de membres attachés aux formes de la liturgie en vigueur en 1962. La plupart ont appartenu à la Fraternité Saint Pie X mais ont souhaité vivre en pleine communion avec le siège de Rome. Cet Institut regroupe des prêtres qui veulent « exercer leur sacerdoce dans la Tradition doctrinale et liturgique de la Sainte Eglise Catholique Romaine ».

Statuts de l'Institut du Bon-Pasteur

I - Nature

1) L’Institut du Bon Pasteur est une société de vie apostolique de droit pontifical érigée conformément aux normes du droit canonique (can. 731, §1). Ses membres veulent exercer leur sacerdoce dans la Tradition doctrinale et liturgique de la Sainte Eglise Catholique Romaine.

Décret érigeant l'Institut du Bon-Pasteur

Notre Seigneur Jésus-Christ est réellement le Pasteur et l’évêque de nos âmes, l’apôtre Pierre l’enseigne dans sa première épître (1P 2, 25). Au même endroit, il exhorte les fidèles à suivre les traces du Pasteur. Cette exhortation de l’Apôtre doit être suivie, c’est évident, par tous les chrétiens. Mais elle concerne en premier lieu ceux qui ont été appelés à exercer dans l’Église une charge de pasteur, c’est-à-dire les évêques eux-mêmes et leurs coopérateurs prêtres et diacres, pour lesquels le Christ Bon pasteur, lui qui donne sa vie pour ses brebis, est l’exemple manifeste de la vie et du ministère apostolique.

« Les nova et vetera de la liturgie romaine », par Mgr Raffin

Une interview récente au Journal La Croix (26 juin 2006, n° 37479, p. 9) de Mgr Patabendige, secrétaire de la Congrégation pour le Culte divin et la discipline des Sacrements, laissait entendre qu'à la faveur de la promulgation prochaine de l'Exhortation post-synodale du Synode sur l'Eucharistie de 2005, le pape Benoît XVI pourrait répondre à la demande insistante de certains cercles catholiques d'un élargissement de l'usage de la messe tridentine, telle que la publie le Missale Romanum de 1962. Il va sans dire que nous suivrions la détermination de Benoît XVI, même si nous la regretterions et en redouterions les répercussions négatives dans le peuple chrétien majoritairement attaché, quoi qu'on en dise, à la messe dite de Paul VI.