La crise intégriste

Réponse de la Commission Ecclesia Dei au P. Zuhlsdorf

Cette Commission pontificale a reçu votre lettre datée du 13 janvier 2012 à propos des traductions du motu proprio Summorum Pontificum sur le site Internet du Saint-Siège.

Nous vous informons aimablement que ces sujets relatifs à la publication des documents pontificaux sont de la compétence de la Secrétaireie d'État.

Le site polonais de la FSSPX annonce que le cardinal Levada reconnaît « l'abjuration » d'un moine orthodoxe

Le Cardinal William Levada, préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, a reconnu dans une lettre du 25 novembre 2011 que l’archimandrite Athenagoras Bogoridi-Liven a répudié (abiuratio) le schisme. Le dignitaire orthodoxe a accompli cet acte lors du 1er dimanche de l’Avent, devant Mgr Fellay, le supérieur général de la Fraternité Saint Pie X. l’événement a eu lieu au monastère bénédictin de Bellaigue (Auvergne). Le Cardinal Préfet a également reconnu la dignité ecclésiale du Père Bogoridi-Liven, en le nommant praelatus domesticus – c’est-à-dire Prélat de Sa Sainteté.

Discours de Benoît XVI à l'assemblée plénière de la Congrégation pour la doctrine de la foi

Messieurs les cardinaux,
vénérés frères dans l’épiscopat et dans le sacerdoce,
chers frères et sœurs !

C’est toujours pour moi un motif de joie de pouvoir vous rencontrer à l’occasion de votre assemblée plénière et de vous exprimer ma satisfaction pour le service que vous accomplissez pour l’Eglise et en particulier pour le Successeur de Pierre dans son ministère de confirmer ses frères dans la foi (cf. Lc 22, 32). Je remercie le cardinal William Levada pour sa cordiale adresse de salut, dans laquelle il a rappelé plusieurs engagements importants accomplis par le dicastère au cours de ces dernières années. Et je suis particulièrement reconnaissant à la Congrégation qui, en collaboration avec le Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation, prépare l’Année de la foi, en saisissant dans celle-ci un moment propice pour reproposer à tous le don de la foi dans le Christ ressuscité, le lumineux enseignement du Concile Vatican II et la précieuse synthèse doctrinale offerte par le Catéchisme de l’Eglise catholique.

Commentaire Eleison de Mgr Williamson du 20 janvier

Un ami m’a présenté récemment une série d’arguments pour montrer pourquoi la FSSPX devrait passer un accord avec Rome, bien que les discussions doctrinales de 2009-2011 ont montré que le désaccord doctrinal Rome-FSSPX est radical. Laissez-moi faire de l’un de ses arguments le sujet de ce Commentaire-ci, car je crois qu’il ouvre la compréhension de la pleine dimension du problème auquel la FSSPX est confrontée.

Si la FSSPX ne « normalise » pas bientôt sa position vis-à-vis de Rome, écrit-il, elle court le risque de perdre son sens de l’Eglise. Car il y a des laïcs et même des prêtres de la FSSPX qui sont à l’aise dans leur actuelle situation anormale et qui s’y sont adaptés, parce que la FSSPX « a tout ce dont elle a besoin, en particulier des évêques ». Une telle adaptation, écrit mon ami, tend vers une mentalité schismatique et un sédévacantisme pratique, sinon théorique. J’ai répondu qu’à mon avis un risque bien plus grand que celui de se laisser gagner par une mentalité schismatique est celui de contracter « la maladie spirituelle et mentale des Romains d’aujourd’hui en les fréquentant de trop près ». Une réponse scandaleuse ? Que je m’explique.

Note de l'abbé Lorans sur la réponse de la FSSPX à Rome

Beaucoup s’interrogent sur le contenu du courrier adressé, début décembre, à Rome par Mgr Bernard Fellay en réponse au Préambule doctrinal que lui a remis le cardinal William Levada, le 14 septembre précédent. Nous sommes en mesure de faire savoir qu’en complément de cette réponse le Supérieur général de la Fraternité Saint-Pie X a fait parvenir à Rome l’étude solidement argumentée de l’abbé Jean-Michel Gleize parue dans le Courrier de Rome (n°350 – décembre 2011), et dont DICI a publié, dans sa précédente livraison, les extraits les plus significatifs.

Lettre du P. Zuhlsdorf à la Commission Ecclesia Dei sur la traduction de Summorum Pontificum

Révérend et cher Monseigneur

L'instruction Universae Ecclesiae déclare, au paragraphe 8, que « Le Motu Proprio Summorum Pontificum constitue une expression remarquable du magistère du Pontife romain et de son munus propre - régler et ordonner la sainte liturgie de l’Église ».

L’intégrisme catholique, un problème français (Popoli, janvier 2012)

Élément souvent ignoré à Rome, l’intégrisme catholique est, par son histoire autant que sa démographie, un phénomène français dans son essence Depuis plusieurs semaines, à l’appel de l’institut Civitas, des catholiques manifestent devant des théâtres français. Deux pièces de théâtre sont au cœur du débat : l’une de l’Italien Romeo Castelucci, Sul concetto di volto nel figlio di Dio, une réflexion autour d’un fils qui soigne son père incontinent, et Golgota Picnic, de l’Espagnol Rodrigo Garcia, féroce dénonciation de la société de consommation.

Réponse de l'abbé Gleize à Mgr Ocariz (Extraits)

(…) On pourrait sans doute se féliciter de voir enfin un théologien du Saint-Siège introduire toutes ces nuances, et opposer ainsi un déni des plus formels, quoiqu’implicite, à toutes les présentations unilatérales qui ont jusqu’ici présenté le concile Vatican II dans une optique maximaliste, comme un dogme absolument intouchable, « plus important encore quae celui de Nicée ». Cependant, aussi séduisante soit-elle dans les nuances et les distinctions qu’elle apporte, une pareille analyse véhicule dans sa racine un postulat qui est loin d’être évident. L’étude de Mgr Ocariz évite ainsi de répondre à la question cruciale, qui reste encore pendante entre la Fraternité Saint-Pie-X et le Saint-Siège. Plus exactement, la réponse à cette question semble si bien aller de soi aux yeux du prélat de l’Opus Dei que tout se passe comme s’il n’avait jamais été nécessaire de l’aborder. Ou comme si le débat ne devait jamais avoir lieu.

Lettre de Mgr Fellay aux amis et bienfaiteurs n° 79

Chers Amis et Bienfaiteurs,

Dans quelques jours nous célébrerons l’avènement heureux de la Nativité de Notre-Seigneur Jésus-Christ. La sainte Liturgie de l’Avent et du temps de Noël est remplie de la foi en la divinité de Notre-Seigneur. Faisant appel surtout à l’Ancien Testament, là où est prophétisée sa venue, elle imprègne notre intelligence et notre cœur de la grandeur infinie des prérogatives et des droits de l’Enfant nouveau-né.

« Celui qui de toute éternité est né d’un Père sans mère, naît dans le temps d’une Mère sans père ! » (Profession de foi du XIme Concile de Tolède)

Déclaration du P. Lombardi sur la réponse de la FSSPX au Préambule doctrinal

Ces derniers jours, la Fraternité Saint-Pie-X a transmis à la Commission Ecclesia Dei une documentation. Celle-ci est actuellement examinée par cette Commission, qui verra comment agir.