La crise intégriste

Cinquième intervention de Mgr Lefebvre au concile (sur l'œcuménisme)

Vénérables Frères,

Nous sommes quelques Pères d’accord avec l’intention du Schéma et toutes ses affirmations relatives aux dispositions internes à l’égard des frères séparés. Puissions-nous, pour notre part, fournir tous les efforts légitimes afin que ces frères reviennent à l’unité de l’Eglise 

Cependant et pour bien des raisons, ce schéma ne nous semble pas favoriser le retour à cette véritable unité. C’est pourquoi, en général, il ne nous plaît pas. Je m’explique :

Quatrième intervention de Mgr Lefebvre au concile (sur les évêques)

Vénérables Frères,

Nous sommes quelques Pères d’accord avec l’intention du Schéma et toutes ses affirmations relatives aux dispositions internes à l’égard des frères séparés. Puissions-nous, pour notre part, fournir tous les efforts légitimes afin que ces frères reviennent à l’unité de l’Eglise !

Cependant et pour bien des raisons, ce schéma ne nous semble pas favoriser le retour à cette véritable unité. C’est pourquoi, en général, il ne nous plaît pas. Je m’explique :

Texte proposé par Mgr Carli à la place du chapitre 27 §16 du schéma sur l'Église

Selon l’Evangile, d’institution de Notre-Seigneur Lui-même, saint Pierre et les autres apôtres forment un Collège, en tant qu’ils gardent entre eux la communion sous l’autorité de Pierre ; de même, sont unis entre eux le Successeur de Pierre, le Pontife romain et les évêques, successeurs des apôtres.

La Sainte Ecriture et la Tradition de l’Eglise nous enseignent que, en des cas extraordinaires seulement, les apôtres et leurs successeurs, réunis en Conciles, ont agi collégialement, sous la conduite de Pierre ou des Pontifes romains. Les apôtres, en effet, remplirent personnellement leur mission et transmirent leur pouvoir à leurs successeurs, comme eux-mêmes l’avaient reçu de Notre- Seigneur.

Intervention au concile de Mgr Carli sur la collégialité

Vénérables Frères,

Je prends la parole au nom de plusieurs Pères, dont je transmets les noms au Secrétariat général.

Il nous a paru que, si l’on garde tel qu’il est le texte du chapitre second, numéros seize et dix-sept, on met en grave danger l’intention pastorale du Concile.

Troisième intervention de Mgr Lefebvre au concile (sur la collégialité)

Vénérables Pères,

L’introduction affirme bien que «maintenant, le Concile Vatican II commence à traiter des sujets proprement et strictement pastoraux» ; toutefois, ces sujets ne peuvent être étudiés à fond et en toute vérité, si l’on ne s’appuie pas sur des principes théologiques certains.

Lettre des scolastiques à Mgr Lefebvre

Monseigneur le Très Révérend Père
Révérends Pères,

Cette lettre vous est adressée par un groupe de scolastiques au terme de leur récollection des voeux perpétuels à Chevilly. Sous la direction du père Le Meste, dans un cadre de réflexion et de Prière, nous avons essayé de nous mettre, d’une façon lucide et personnelle en face des exigences de l’engagement définitif au sein de la Congrégation. À la suite d’entretiens et d’échanges en présence des pères Le Meste et Dugon, nous avons constaté qu’il existe chez plusieurs d’entre nous une certaine inquiétude, non certes quant à la volonté depuis longtemps ferme et décidée de nous mettre au service de l’Église, mais quant à l’opportunité momentanée de notre engagement définitif dans la Congrégation.

Lettre du P. Moysan à Mgr Lefebvre

Monseigneur

Je me vois obligé de vous écrire cette lettre pour vous dire l’état d’esprit de la Province de France et des Missions françaises.

Il y a dans la Province et dans les Missions un malaise et une inquiétude qui, depuis un an, continuent à croître et à s’étendre. Les confrères en grand nombre n’ont plus confiance dans leurs supérieurs majeurs : ni dans le Supérieur général, ni dans le Supérieur provincial.

Lettre du P. Bouchard au P. Moysan

Mon Révérend Père,

Après avoir beaucoup hésité et réfléchi, je me décide enfin à répondre à votre lettre du 21 mai dernier. Non pas tellement pour défendre encore une fois Spiritus ; j’en suis vraiment lassé. Mais j’ai pensé finalement que je devais prendre occasion de cette affaire pour vous avertir des graves responsabilités dont vous êtes en train de vous charger dans la crise qui menace la Province. Il me semble que c’est, de ma part, un devoir de franchise envers vous et de charité pour les confrères.

Lettre de Mgr Lefebvre aux spiritains sur la première session du concile Vatican II

Fondements de la liturgie

Le faisceau de toutes les prières qui ont leur origine dans l’Église, celles qui ont été par elle formulées, groupées, harmonisées autour d’actes prescrits forme cette admirable liturgie qui est l’expression de la foi, de l’espérance et de la charité de l’Église de la terre à l’égard de Dieu par le Christ Notre Seigneur. La pensée de cette liturgie est toute orientée d’abord vers Dieu qui entraîne l’Église dans la vie trinitaire. Le père se complaît dans son Église, car il y retrouve partout son Fils bien-aimé, qui n’a eu d’autre désir que d’embraser de son Esprit de Vérité et d’amour l’Église, ainsi vraiment assumée par la Vie trinitaire.

Lettre de Mgr Lefebvre sur le port de la soutane

Mes chers confrères,

Les mesures prises par un certain nombre d’évêques dans différents pays au sujet de la tenue ecclésiastique méritent qu’on y réfléchisse puisqu’elles peuvent avoir des conséquences qui ne nous sont pas indifférentes.

En soi le port de la soutane ou du clergyman n’a de signification que dans la mesure où cet habit marque une distinction d’avec l’habit laïque. Ce n’est pas d’abord une question de décence. Au plus, le gilet montant du clergyman manifeste une certaine austérité et discrétion ; à plus forte raison la soutane.