La crise intégriste

Lettre de Mgr Lefebvre à Jean-Paul II

Très Saint-Père,

À l’occasion du deuxième anniversaire de Votre Souverain Pontificat, daignez agréer nos félicitations, nos vœux et l’assurance de nos prières. Que Dieu vous vienne en aide pour rendre à l’Église la place et les droits qui lui sont dus pour la gloire de Dieu et le salut des âmes !

Projet d'accord proposé par Mgr Lefebvre

Déclaration que Mgr Lefebvre serait prêt à signer :

Dans le désir de manifester mon attachement à l’Église, dont je ne me suis jamais séparé, je déclare que bien qu’ayant agi en toute conscience et en ma qualité d’évêque, les circonstances ne m’ont pas permis d’accomplir les ordinations d’une manière conforme en tous points à la lettre du Droit Canon.

Discours de Jean-Paul II en ouverture du consistoire

Vénérables frères, membres du Sacré-Collège,

Le cardinal-doyen, par ses paroles toujours si pleines d'amabilité et si concrètes, a voulu m'adresser ses voeux, en votre nom à tous également, pour ma fête. je me fais un devoir à mon tour de lui présenter les miens et de les lui renouveler publiquement, et de le remercier aussi, sincèrement et affectueusement, non seulement de ce qu'il a tenu à rappeler au sujet de cette première année de mon service comme Pasteur de l'Église universelle, mais aussi de ce que lui-même, en votre nom, a souhaité à moi comme à l'Église et à l'humanité, à savoir que se réalise un renouveau général dans l'adhésion concrète à la doctrine du Christ.

Lettre de Mgr Lefebvre au cardinal Seper

Eminence,

Au moment d'apposer ma signature sur les documents issus des entretiens des 11 et 12 janvier, j'éprouve le sentiment que j'apporte mon concours à une procédure qu'il m'est impossible d'admettre pour les motifs exposés dans mes lettres des 12 et 14 janvier.

Lettre de Mgr Lefebvre au cardinal Seper

Eminence,

Veuillez m'excuser de vous écrire à nouveau afin de vous préciser les motifs de mes hésitations et de ma surprise. La lettre que vous avez bien voulu m'adresser hier 13 janvier dit ceci : «Il me semble que ces documents précisaient clairement l'objet de nos entretiens, dans le cadre de la procédure de notre Dicastère, à savoir l'examen des résultats du Colloque par la Congrégation ordinaire des Cardinaux, avant leur remise pour décision définitive au Saint-Père».

Lettre du cardinal Seper à Mgr Lefebvre

Excellence,

Je regrette vivement que votre état de fatigue ne vous ait pas permis de revenir ce matin à la Congrégation pour la conclusion de nos entretiens, et je forme des voeux pour votre santé.

Permettez-moi de vous adresser ci-joint le texte introductif que je vous ai lu, en présence de S.E. Mgr Hamer, le jeudi 11 courant au début de nos rencontres, ainsi que la Ratio agendi, dont j'ai cité trois articles. Il me semble que ces documents précisaient clairement l'objet de nos entretiens, dans le cadre de la procédure de notre Dicastère, à savoir l'examen des résultats du Colloque par la Congrégation Ordinaire des Cardinaux, avant leur remise pour décision définitive au Saint-Père.

Lettre de Mgr Lefebvre à Jean-Paul II

Très Saint Père,

Selon votre désir exprimé au cours de l'audience que Votre Sainteté a bien voulu m'accorder, je me suis rendu à l'invitation du Cardinal Seper, après lui avoir demandé quelques précisions sur la manière dont se dérouleraient les entretiens.

J'espérais qu'il s'agirait d'entretiens privés et non d'une procédure semblable à un véritable procès. Or j'ai eu la surprise de me voir refuser tout témoin, alors que j'étais mis en présence de six personnes dont cinq interrogateurs. On m'a affirmé qu'il s'agissait d'une simple information. Or j'apprends par les affirmations du Directeur de la Salle de Presse du Vatican que cette information va être soumise à des Cardinaux juges qui prendront une décision, laquelle vous sera soumise pour approbation.

Compte-rendu du colloque à la Congrégation pour la Doctrine de la foi

1. Dans une note préliminaire (12 juillet 1976) à une lettre adressée au Saint-Père, vous avez écrit : «Qu'on ne s'y trompe pas, il ne s'agit pas d'un différend entre Mgr Lefebvre et le Pape Paul VI. Il s'agit de l'incompatibilité radicale entre l'Eglise catholique et l'Eglise conciliaire, la Messe de Paul VI représentant le programme de l'Eglise conciliaire».

Cette idée se trouve explicitée dans l'homélie prononcée le 29 juin précédent, durant la messe d'ordination à Ecône : «Eh bien ! justement l'insistance que mettent ceux qui sont envoyés de Rome pour nous demander de changer de rite nous fait réfléchir. Et nous avons la conviction que précisément ce rite nouveau de la messe exprime une nouvelle foi, une foi qui n'est pas la nôtre, une foi qui n'est pas la foi catholique. Cette nouvelle messe est un symbole, est une expression, est une image d'une foi nouvelle, d'une foi moderniste... Or il est évident que ce rite nouveau est sous-tendu, si je puis dire, suppose une autre conception de la foi catholique, une autre religion... Tout doucement, c'est la notion protestante de la messe qui s'introduit dans la sainte Eglise».

Introduction au colloque à la Congrégation pour la Doctrine de la foi

Je vous remercie, Excellence, d'avoir bien voulu venir à la présente rencontre, dont je crois indispensable de bien préciser l'objet et l'esprit.

Nos entretiens découlent de la mission qui fut confiée à notre Congrégation par le Pape Paul VI le 19 octobre 1976, et qui lui a été confirmée par ses deux successeurs, le Pape Jean-Paul Ier et Sa Sainteté Jean-Paul II, c'est-à-dire l'examen de votre cas, non seulement sous l'aspect doctrinal, mais également  sous les aspects disciplinaires et pastoraux qu'il peut comporter.

Lettre de Mgr Lefebvre à Jean-Paul II

Très Saint Père,

Comment douter que l'audience que vous m'avez accordée n'ait été voulue de Dieu. Ce fut pour moi une grande consolation de pouvoir en toute franchise exposer les circonstances et les motifs de l'existence de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie-X, de ses séminaires, et les raisons qui m'ont amené à continuer l'Oeuvre, malgré les décisions venues de Fribourg et de Rome.