La crise intégriste

Lettre des trois évêques de la Fraternité au conseil général de la FSSPX

Lettre de Mgr Bux à Mgr Fellay et aux prêtres de la FSSPX

Bien chers Frères,

La fraternité chrétienne est plus forte que la chair et que le sang parce qu'elle nous offre, grâce à la divine Eucharistie, un avant-goût du paradis.

Le Christ nous a invités à faire l'expérience de la communion, c'est en cela que consiste notre « je ». La communion, c'est estimer a priori son prochain, parce que nous avons en commun avec lui l'unique Sauveur. De ce fait, la communion est prête à tout sacrifice au nom de l'unité ; et cette unité doit être visible, comme nous l'enseigne l'ultime invocation de la prière adressée par Notre Seigneur à son Père – « ut unum sint, ut credat mundus » –, parce qu'elle est le témoignage décisif des amis du Christ.

Communiqué de l'abbé de Cacqueray sur les confirmations de Mgr Bonfils en Corse

Mgr Bonfils est venu administrer le sacrement de confirmation dans la chapelle Saint-Antoine de La Parata « en vertu des facultés accordées aux ordinaires de l’Eglise Catholique par le motu proprio Summorum Pontificum ». (courriel du 25 février 2012 de Mgr Bonfils à l’abbé de Cacqueray). L’abbé Radier, prieur, l’abbé Nély, second assistant général, et moi-même, nous avions cependant exprimé à plusieurs reprises à l’abbé Mercury que notre Supérieur Général s’opposait à la venue de cet évêque. Nous lui avions demandé de dire à Mgr Bonfils que nous ne pouvions pas accepter qu’il y fasse la cérémonie qu’il s’était proposé de venir y faire. Pour qui veut prendre le temps de réfléchir, les motifs de ne pas accepter cette proposition de Mgr Bonfils ne manquaient pourtant pas.

Communiqué après la rencontre entre le cardinal Levada et Mgr Fellay

Au cours de la rencontre du 14 septembre 2011 entre Son Éminence le cardinal William Levada, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi et président de la Commission pontificale Ecclesia Dei, et Son Excellence Mgr Bernard Fellay, Supérieur général de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X, un Préambule doctrinal, accompagné d’une Note préliminaire, a été communiqué à ce dernier, comme base fondamentale pour parvenir à la pleine réconciliation avec le Siège Apostolique. Dans ce Préambule étaient énoncés certains principes doctrinaux et critères d’interprétation de la doctrine catholique, nécessaires pour garantir la fidélité au Magistère de l’Église et le sentire cum Ecclesia.

Entretien de l'abbé Schmidberger à Die Welt

À Rome, des signes de plus en plus nombreux montrent qu'une une réconciliation complète avec la FSSPX pourrait finalement aboutir et qu'elle devrait bientôt avoir sa propre prélature personnelle, qui est à peu près le statut de l'Opus Dei. D'autres disent que les négociations entre le Vatican et la Fraternité ont échoué. Pouvez-vous clarifier cela ?

Le 14 Septembre 2011, le cardinal Levada a présenté à Mgr Fellay, notre supérieur général, un « Préambule doctrinal» dont l'acceptation est la condition pour une reconnaissance canonique de la FSSPX. Nous avons mené de vastes consultations sur ce texte et en sommes venus à la conclusion qu'il n'est pas acceptable. Finalement, le 1er décembre, j'ai moi-même porté à Rome la réponse du supérieur général, et, à la demande romaine, il a fourni une clarification de cette réponse. Maintenant nous attendons avec impatience le résultat de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

Sermon de Mgr Fellay à Winona (Extrait)

La Fraternité Saint-Pie X a été fondée par l’Eglise et dans l’Eglise, et nous affirmons qu’elle continue d’exister, malgré le fait qu’il y a une prétention à nier son existence, en disant qu’elle a été supprimée en 1976 (mais de toute évidence sans aucun respect des lois de l’Eglise). Et c’est pour cela que nous continuons. Notre vénéré fondateur a insisté à maintes reprises sur l’importance de cette existence de la Fraternité (dans l’Eglise). Aussi, alors que le temps passe, je crois que nous devons garder cela présent à l’esprit ; il est très important que nous conservions cet esprit catholique.

Réponse du P. Lombardi aux informations du site polonais de la FSSPX

Je réponds à la question formulée par La Croix sur ce qui est publié sur le site polonais de la Fraternité Saint-Pie-X.

Il n'y a aucune lettre signée par le cardinal Levada à propos de l'archimandrite Bogoridi-Liven. Cela n'a donc aucun sens de parler de sa nomination comme prélat domestique de Sa Sainteté, nomination qui, en outre, ne relève pas de la responsabilité du cardinal-préfet.

Il y a seulement une lettre signée par le secrétaire de la Congrégation, Mgr Ladaria, qui répond - en termes généraux - à la demande de l'archimandrite sur la procédure à suivre pour entrer dans la communion de l'Église catholique, sans aucune référence à la Fraternité Saint-Pie-X.

Les informations contenues sur le site en question sont donc sans fondement et trompeuses.

Le site polonais de la FSSPX annonce que le cardinal Levada reconnaît « l'abjuration » d'un moine orthodoxe

Le Cardinal William Levada, préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, a reconnu dans une lettre du 25 novembre 2011 que l’archimandrite Athenagoras Bogoridi-Liven a répudié (abiuratio) le schisme. Le dignitaire orthodoxe a accompli cet acte lors du 1er dimanche de l’Avent, devant Mgr Fellay, le supérieur général de la Fraternité Saint Pie X. l’événement a eu lieu au monastère bénédictin de Bellaigue (Auvergne). Le Cardinal Préfet a également reconnu la dignité ecclésiale du Père Bogoridi-Liven, en le nommant praelatus domesticus – c’est-à-dire Prélat de Sa Sainteté.

Discours de Benoît XVI à l'assemblée plénière de la Congrégation pour la doctrine de la foi

Messieurs les cardinaux,
vénérés frères dans l’épiscopat et dans le sacerdoce,
chers frères et sœurs !

C’est toujours pour moi un motif de joie de pouvoir vous rencontrer à l’occasion de votre assemblée plénière et de vous exprimer ma satisfaction pour le service que vous accomplissez pour l’Eglise et en particulier pour le Successeur de Pierre dans son ministère de confirmer ses frères dans la foi (cf. Lc 22, 32). Je remercie le cardinal William Levada pour sa cordiale adresse de salut, dans laquelle il a rappelé plusieurs engagements importants accomplis par le dicastère au cours de ces dernières années. Et je suis particulièrement reconnaissant à la Congrégation qui, en collaboration avec le Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation, prépare l’Année de la foi, en saisissant dans celle-ci un moment propice pour reproposer à tous le don de la foi dans le Christ ressuscité, le lumineux enseignement du Concile Vatican II et la précieuse synthèse doctrinale offerte par le Catéchisme de l’Eglise catholique.

Commentaire Eleison de Mgr Williamson du 20 janvier

Un ami m’a présenté récemment une série d’arguments pour montrer pourquoi la FSSPX devrait passer un accord avec Rome, bien que les discussions doctrinales de 2009-2011 ont montré que le désaccord doctrinal Rome-FSSPX est radical. Laissez-moi faire de l’un de ses arguments le sujet de ce Commentaire-ci, car je crois qu’il ouvre la compréhension de la pleine dimension du problème auquel la FSSPX est confrontée.

Si la FSSPX ne « normalise » pas bientôt sa position vis-à-vis de Rome, écrit-il, elle court le risque de perdre son sens de l’Eglise. Car il y a des laïcs et même des prêtres de la FSSPX qui sont à l’aise dans leur actuelle situation anormale et qui s’y sont adaptés, parce que la FSSPX « a tout ce dont elle a besoin, en particulier des évêques ». Une telle adaptation, écrit mon ami, tend vers une mentalité schismatique et un sédévacantisme pratique, sinon théorique. J’ai répondu qu’à mon avis un risque bien plus grand que celui de se laisser gagner par une mentalité schismatique est celui de contracter « la maladie spirituelle et mentale des Romains d’aujourd’hui en les fréquentant de trop près ». Une réponse scandaleuse ? Que je m’explique.